En confondant l’association Banlieues climat, Féris Barkat entend sensibiliser et former les habitants des quartiers populaires aux questions liées au réchauffement climatique, que les conséquences touchent davantage que les autres populations.

Né à Strasbourg, où il habite toujours, Féris Barkat a cofondé l’association Banlieues climat en décembre pour sensibiliser les jeunes à l’urgence climatique. Invité du Climat Libé Tour, il a ouvert l’atelier «Parlement génération transition» à Paris. Nous l’avions auparavant croisé à Bordeaux lors de la première étape.

Votre association s’appelle Banlieue Climat, quelle est votre définition de la «banlieue» ?

Abdelaali El Badaoui [fondateur de l’association Banlieue santé, ndlr] donne une définition que je trouve très juste : il s’agit des lieux bannis, là où les personnes sont mises au ban de la société. Il ne s’agit donc pas uniquement des quartiers populaires en périphéries des villes, sa définition inclut aussi les espaces ruraux par exemple. Mais dans l’imaginaire collectif, les banlieues sont plutôt associées aux quartiers populaires des villes, à un entassement de tours HLM, un environnement gris, pas attractif et sans espaces verts, à l’inverse des campagnes.

Votre association comble-t-elle un manque ?

A la maison et chez beaucoup d’autres jeunes, le climat n’était pas un sujet. Donc oui, on peut dire que d’abord on comble un déficit d’accès à l’éducation, à l’engagement sur les questions écologiques. En revanche, il ne s’agit pas juste de combler le vide mais de permettre l’émergence de nouveaux discours, de nouveaux projets. Si on est d’accord pour dire que la jeunesse est différenciée et qu’on doit intégrer les classes populaires, alors pourquoi on ne diversifie pas le discours qu’on propose ? C’est chez nous qu’on est le plus vulnérables donc de fait on est légitimes. Pourtant, personne ne vient nous former, j’ai dû me débrouiller tout seul.

On a le droit à de grands discours pour dire que les classes populaires sont les bienvenues, mais est-ce que vous êtes déjà allé à une manif écolo ? On ne se sentira jamais à notre place. A part si on prend notre destin en main en créant un mouvement qui nous ressemble, que ce soit au niveau des modes d’action ou au niveau des référentiels culturels. Aujourd’hui, la rhétorique climatique dominante – efficace pour une certaine classe sociale – gravite autour de l’hyper-responsabilisation des individus, de la consommation et des petits gestes. On ne peut pas demander d’arrêter l’avion à quelqu’un qui ne l’a jamais pris de sa vie.

Pourquoi les habitants des banlieues sont-ils davantage touchés par les conséquences du réchauffement climatique ?

Les quartiers populaires sont éloignés des espaces verts, mais proches des décharges, des incinérateurs et des usines polluantes. L’accès à une alimentation de qualité est compliqué aussi.

On pourrait encore continuer longtemps mais ce qui est important, c’est de comprendre que les jeunes des quartiers sont d’emblée légitimes. Et le plus fou est qu’on a réussi à leur faire croire que ce n’était pas un sujet pour eux.

Pourquoi est-il plus difficile de développer une conscience écologique en banlieue ?

Il y a plusieurs explications possibles et je ne prétends pas parler à la place de qui que ce soit. J’ai en revanche pu identifier deux points importants. Bien sûr il y a la question du capital culturel et de la méritocratie défaillante mais le point crucial est le manque d’identification. Les activistes que j’ai pu croiser n’ont pas les mêmes centres d’intérêt que moi, les mêmes références, donc c’est compliqué de se projeter. D’où l’ambition de Banlieues Climat de mettre en avant autant que possible des jeunes différents qui peuvent totalement être passionnés par le climat.

Deuxième point, c’est le référentiel symbolique : j’aime trop le foot et le rap mais malheureusement, l’imaginaire de réussite qui tourne autour est souvent tourné vers l’accumulation matérielle. Un peu loin des limites planétaires. Mais ces barrières sont facilement surmontables avec la bonne méthode de formation.

Quels sont les objectifs de votre association ?

Pour l’instant, notre principal objectif est de dispenser nos formations sur tout le territoire. On cherche à rendre ça plus concret auprès de nos adhérents en faisant certifier nos formations par l’Etat. En attendant, on propose aussi de les former à l’animation d’ateliers dans les écoles primaires avec un projet qu’on a mis au point avec l’association TessLab : éco-liers. Notre première promo s’est déroulée dans le quartier d’Hautepierre à Strasbourg, dans les locaux de TessLab, et la deuxième promo vient d’avoir lieu à Bagnolet [Seine-Saint-Denis] dans les locaux de l’AJDB, l’Association de jeunes pour le développement à Bagnolet.

On cherche vraiment à équiper les jeunes qu’on forme – âgés de 16 à 25 ans – pour qu’il puisse ensuite professionnellement s’impliquer ; que ce soit à travers les métiers de la transition, dans le milieu associatif ou en devenant formateur. L’écologie dans les quartiers ne peut être que libératrice, tant au niveau de la compréhension du monde qu’au niveau du quotidien ou des opportunités.

Tu définis ta génération comme une «génération miracle». Pourquoi ?

«Génération miracle» est le titre d’une chanson du rappeur Kerchak. La philosophie et le rap font partie de mes passions. J’explique donc souvent le lien que je fais entre cette expression de Kerchak et la définition du miracle du philosophe David Hume. Pour ce penseur, un miracle se produit lorsque les êtres humains dérogent aux lois de la nature. Si on applique cette définition à notre époque, je pense que nous sommes inévitablement dans un moment miraculeux puisqu’on a dépassé six limites planétaires sur neuf. Mais, en même temps, ma génération a des outils incroyables pour lancer des mobilisations : le rap, les réseaux sociaux, la création de contenus sur différentes plateformes… Je pense que notre génération peut donc provoquer le miracle.

Des produits frais et locaux sont distribués sur les piquets de grève de Touraine. Objectif : aider les salariés en lutte à tenir et favoriser les discussions entre mondes ouvrier et paysan. A la manœuvre : une cantine, La Louche finale.

Ces paniers de fruits et légumes locaux réchauffent les cœurs des grévistes, et celui de Romain Henry, paysan, qui assure la distribution aux cheminots. « Ravitailler les piquets de grève est essentiel pour construire un rapport de forces victorieux sur le terrain », estime le porte-parole de la Confédération paysanne d’Indre-et-Loire.

60 paniers de légumes, pain, pommes et fromages de brebis ont ainsi été livrés le 7 mars aux soixante grévistes du technicentre SNCF de Saint-Pierre-des-Corps, à côté de Tours.

« On organise le soutien avec un sens énorme de solidarité. Les collègues savent la valeur qu’il y a dans le panier, ça a beaucoup de sens de faire ça », ajoute l’agriculteur.

Le 14 mars, c’était au tour des gaziers en grève sur le site de Storengy à Céré-la-Ronde de bénéficier de denrées produites localement. Et le 20 mars, les grévistes de la centrale nucléaire de Chinon ont vu ainsi leur petit déjeuner offert sur le piquet de grève qu’ils tenaient.

Au cœur de cette logistique se trouve La Louche finale, une cantine de luttes créée fin 2022 en Touraine. « La Louche finale a organisé la collecte à prix coûtant des produits de nos fermes », explique Romain Henry. « On veut être un outil d’appui à des moments de luttes », précise Violette*, bénévole à la Louche finale.

Défendre un modèle paysan

La structure a un souci constant : soutenir les productrices et producteurs locaux en s’approvisionnant en priorité auprès d’eux et en les rémunérant. « Il s’agit de défendre un modèle paysan avec ce qu’on cuisine. » À chaque mobilisation depuis le 19 janvier 2023, des fermes locales d’Indre-et-Loire approvisionnent via cette cantine le mouvement social.

L’idée d’approvisionner les lieux de luttes remonte, dans la région, à 2019 lors du mouvement d’alors contre la réforme des retraites, qui voulait instaurer une retraite à points. « Les mobilisations de convergence étaient très fortes, se souvient Romain Henry. On savait qu’on ne pouvait pas quitter nos fermes, car les seules personnes qu’on allait bloquer, c’était nous-mêmes. Mais on était plusieurs collègues paysans à vouloir contribuer en approvisionnant les piquets de grève, soit en dons, soit en prix coûtant. » Avec cette conviction : « Les grandes conquêtes sociales se sont faites quand les mouvements paysans et les ouvriers ont été ensemble. Nos luttes paysannes sont les mêmes que celles des salariés, il faut s’unir. »

Si la grève prit fin en décembre 2019, la dynamique s’est poursuivie avec l’organisation d’un immense banquet populaire dans les rues de Tours. Plus de 500 repas sont alors assurés, une radio des luttes accompagne le mouvement, des conférences d’éducation populaire se multiplient ainsi que des concerts dans les rues, avec des prix libres qui alimentent les caisses de grève. Le collectif FestiLuttes en Touraine naît de cette dynamique.

« L’abandon de la réforme des retraites à points a suspendu tout cela, mais quand Macron est reparti avec cette réforme, on a embrayé directement, explique Romain Henry. On savait qu’on n’avait pas les moyens d’organiser nous-mêmes des repas, et qu’on avait besoin d’intermédiaires entre nos fermes et les lieux de luttes pour approvisionner. »

Logistique de la cuisine

C’est finalement un collectif militant, La Louche finale, qui se monte fin 2022 pour être l’intermédiaire entre les fermes et les lieux de luttes. « La Louche finale est née de la volonté d’un collectif militant à Tours d’assurer un soutien logistique pour les événements militants en s’occupant de la logistique cuisine de façon bénévole et les services de repas sur différentes manifestations et événements, explique Vince*. C’est monté en puissance grâce au mouvement contre la réforme des retraites. » « On est sur quasiment toutes les manifs qui ont lieu à Tours pour servir des soupes, des fromages, des crêpes, du pain et du café à prix libre », ajoute Violette.

La Louche finale repose sur un collectif de volontaires. « Il y a une équipe de bénévoles pour faire la cuisine la veille de l’événement et une équipe pour assurer le service le lendemain », détaille Vince. Si le collectif est très demandé pour assurer des repas, de plus en plus de manifestants se portent volontaires pour aider à la logistique. On est aussi ouverts aux dons de matériel de cuisine », précise le bénévole [1].

Distribution de paniers

La Louche finale oscille entre dons, prix libre et prix coûtant. « Ce qui est important pour nous, c’est que ce soit des prix libres pour les manifs. Les gens mettent et prennent ce qu’ils veulent », insiste Violette. Ce mode autogestionnaire a rapidement permis de générer une économie permettant à La Louche finale de s’équiper en matériel pour cuisiner, et de rémunérer les productrices et producteurs.

« L’argent supplémentaire dégagé nous a également permis d’organiser la distribution de paniers de fruits et légumes pour les gens faisant des piquets », note Vince.

Le principe ressemble à celui des Amap (associations de maintien pour l’agriculture paysanne) : « On collecte les produits chez les paysans qu’on rémunère. Parfois, les productrices et producteurs nous font un prix réduit ou militant, mais ce n’est pas obligé : on a à cœur de rémunérer les paysans pour leur travail. On distribue ensuite ces paniers individuellement à chaque gréviste. Tout cela est financé par les surplus du prix libre. »

Depuis quelques semaines, La Louche finale assure aussi des petits déjeuners sur des piquets de grève. « On sait que les meilleures discussions ont lieu près de la machine à café, remarque Romain Henry. Créer de la convivialité permet à des gens à la fin de rester et de poursuivre la lutte. On crée les possibilités pour des personnes de s’investir et de contribuer. »

*Le prénom a été modifié

Duela urte batzuk, artikulu hau ilustratzen duen argazkia nongoa den galdetuko baligute, seguruenik, gehienok erantzungo genuke “Afrikan, nonbait”. Gure begirada eurozentristaren makurra alboratu gabe, beste kontinente bateko kontu urrunak zirela ziruditen lehorteak edota desertifikazioak. Duela pare bat astekoa da argazkia, Bartzelonatik 85 kilometrora egina, Sau urtegian. Egun bere gaitasunaren %7an dago beteta, minimo historikotik oso gertu: %6,5 1990eko apirilean. Kataluniak bere historiako lehorterik handienetakoa bizi du. Bartzelonako Fabra Behatokia 1914an hasi zen erregistratzen eta ordutik 2022 eta 2021 inoizko urterik lehorrenak izan dira. 2023 ildo beretik doa.

Urrutikoak edo koiunturalak iruditzen zitzaizkigun klima-prozesu “berri” hauek nola kudeatzen ari garen ikusteko adierazgarriak dira Sau urtegian hartutako neurriak. Azken asteotan txalupa bat urtegiko arrain guztiak arrantzatzen hasi da, ondoren erraustegi batera eramateko. Operazioaren helburua urtegitik ahalik eta arrain gehien ateratzea da, oxigeno faltagatik hilez gero, ura kutsatu ez dezaten eta gizakiarentzat “erabilezin” bihur ez dadin. Konponbidea: masiboki hiltzea – hirurogei tona animalia –. Espezie inbaditzaileak dira guztiak. Eta guztiak gizakiek nahita sarrarazitakoak. Karpak adibidez, ibaietan eta lakuetan sartu zituzten kirol-arrantza sustatzeko.

Kataluniako 15 eskualde, 224 udalerri eta 5,9 milioi biztanle daude Generalitateak ezarritako salbuespen-egoeraren eraginpean. Beste askoren artean, ondorengo murrizketak ezarri dizkiete: nekazaritzarako uraren %40ko murrizketa, industriarako %15ekoa, 230 litro biztanleko eta eguneko. “Ezin zaie herritarrei murrizketarik jarri eta, aldi berean, turismoa sustatzen jarraitu makroproiektuekin, hala nola Joko Olinpikoekin, Hard Rockekin edo Prateko aireportuarekin. Zer herrialde eredu nahi dugun eztabaidatu beharrean, herrialdea salgai dagoen parke tematiko bihurtzen jarraitzen dute”, salatu du CUPek.

Aigua es vida elkarteak uraren kudeaketa eredua birpentsatzeko eskatu du, eta ohartarazi du, egungo egoera gordinetik harago, lehorteak ohikoagoak izango direla eta Katalunian “2051n %22 ur gutxiago izango dutela, eta horrek gora egingo duela”.

Argi dagoena da, Euskal Herrian ere, lehen koiunturaltzat ikusten genuena gero eta ohikoagoa bada, egiturazko arazo bihurtzen dela. Eta beraz, egiturazko konponbideak behar direla, eta ez petatxuak.

Ura, eskubide

Uraren Mundu Eguna dela eta, joan den asteazkenean abiatu zen NBEren Uraren Konferentzia, ur-baliabideak babestea eta ur eta saneamendu egokia mundu guztiaren eskura jartzea helburu. Bileran klima aldaketak eta kutsadurak areagotutako “ur gezaren krisiaz” ohartarazi zuten. NBEren kalkuluen arabera, 2.300 milioi pertsona bizi dira estres hidriko handia duten herrialdeetan, 2.000 milioi pertsona inguruk ez du ur edangarririk, eta munduko biztanleriaren ia erdiak giza hondakinak tratatzen ez dituzten saneamendu-zerbitzuak erabiltzen ditu. Ur-eskasia hirietara ere zabalduko dela aurreikusten dute: 2016an ur hornidura falta zuten 930 milioi hiritar izatetik, 2050ean 1.700 eta 2.400 milioi pertsona izatera pasako ei da.